والكرش - ككتف - كما في بعض ( 1 ) النسخ ، وبالكسر ( 2 ) : لكل مجتر بمنزلة المعدة للانسان ، وهي مؤنثة ( 3 ) . ونفض الثوب وغيره : تحريكه ( 4 ) ليسقط منه التراب وغيره . وقال ابن الأثير في النهاية ( 5 ) : التراب : جمع ترب تخفيف ترب . . يريد اللحوم التي تعفرت بسقوطها في التراب . والوذمة : المنقطعة الأوذام ، وهي السيور التي ( 6 ) يشد بها عرى الدلو . قال الأصمعي : سألت ( 7 ) شعبة عن هذا الحرف فقال ( 8 ) : ليس هو هكذا ، إنما هو نفض القصاب الوذام التربة ، وهي التي قد سقطت في التراب . وقيل : الكرو كلها تسمى تربة لأنها تحصل ( 9 ) فيها التراب من المرتع . والوذمة : التي أخمل ( 10 ) باطنها ، والكروش : وذمة لأنها مخملة ، ويقال لخملها الوذم ، ومعنى الحديث : لئن وليتهم لأطهرنهم من الدنس ولأطيبنهم من الخبث ( 11 ) . وقيل : أراد بالقصاب السبع ، والتراب أصل ذراع الشاة ، والسبع إذا اخذ الشاة قبض على ذلك المكان ثم نفضها . انتهى ( 12 ) .

--> ( 1 ) لا توجد في ( س ) : بعض . ( 2 ) أي الكرش . ( 3 ) كما جاء في القاموس 2 / 286 ، والصحاح 3 / 1017 ، وغيرهما . ( 4 ) كما أورده في النهاية 5 / 97 ، وقبله في الصحاح 3 / 1109 ، والقاموس 2 / 346 . ( 5 ) قاله ابن الأثير في النهاية 1 / 185 . وقال - قبل ذلك - : وفي حديث علي ( لئن وليت بني أمية لأنفضنهم نفض القصاب التراب الوذمة ) ، التراب . . إلى آخره . ( 6 ) في ( س ) : الذي . ( 7 ) كذا في البحار واللسان ، وفي المصدر : سألني . ( 8 ) كذا في البحار واللسان ، وفي النهاية : فقلت . ( 9 ) في المصدرين : يحصل . ( 10 ) في ( ك ) : احمل . ( 11 ) في المصدر : بعد ، بدلا من : من . وأشير إليها في حاشية ( ك ) بما يلي : بعد . نهاية . ( 12 ) وقريب منه ما في لسان العرب 1 / 231 .